2020年心理學(xué)考研312大綱變化內(nèi)容

　　摘要：2020年考研大綱已于7月8日公布，今年大綱內(nèi)容與2019年心理學(xué)大綱相較內(nèi)容有了變化，下面為2020年心理學(xué)考研312大綱與2019年大綱變化。

　　一、第一處變化：社會(huì)思維改為社會(huì)認(rèn)知

　　二、第二處變化社會(huì)影響增加順從

　　順從（compliance）是指在他人的直接請(qǐng)求下按照他人要求去做的傾向。在做出順從行為的時(shí)候，人們可能私下同意他人的請(qǐng)求，也可能私下不同意他人的請(qǐng)求，或者沒(méi)有自己的主意。

　　1．影響順從行為的因素

　　有三個(gè)因素有助于建立一個(gè)使人們感到愉快的順從氣氛：

　?。?）積極的情緒

　　情緒好的時(shí)候人們順從的可能性更大，尤其是要求他人做出親社會(huì)的助人行為時(shí)。心情之所以有這樣的作用，原因之一是因?yàn)樾那楹玫娜藗兏敢庖哺赡軈⑴c各種各樣的行為。第二種解釋則認(rèn)為好的心情會(huì)激發(fā)愉快的想法和記憶，而這些想法和記憶使得人們喜歡提要求的人。

　　（2）順從的互惠性

　　互惠規(guī)范強(qiáng)調(diào)一個(gè)人必須對(duì)他人給予自己的恩惠予以回報(bào)，如果他人給了我們一些好處，我們必須要相應(yīng)地給他人一些好處。這種規(guī)范使得雙方在社會(huì)交換中的公平性得以保持，但同時(shí)也變成了影響他人的一種手段。

　?。?）合理原因

　　我們對(duì)他人的順從也需要合理的原因，當(dāng)他人能給自己的請(qǐng)求一個(gè)合理解釋的時(shí)候，我們順從的可能性也越大。

　　2．增加順從的技巧

　　（1）登門(mén)檻技巧（foot-in-the-doortechnique）

　　先向他人提出一個(gè)小的要求，等他人滿足該要求之后，再向其提出一個(gè)較大的要求，此時(shí)對(duì)方滿足較大要求的可能性也增加。

　?。?）門(mén)前技巧（door-in-the-facetechnique）

　　先向他人提出一個(gè)很大的要求，在對(duì)方拒絕之后，緊跟著提出一個(gè)小的要求，這時(shí)候小要求被滿足的可能性增加。

　　“門(mén)前技巧”必須滿足三個(gè)前提：首先，最初的要求必須很，從而當(dāng)人們拒絕該要求時(shí)不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生消極的推論（如我不是一個(gè)慷慨大方的人等）。其次，兩個(gè)要求之間的時(shí)間間隔不能過(guò)長(zhǎng)，過(guò)長(zhǎng)的話義務(wù)感就會(huì)消失。這一點(diǎn)與“登門(mén)檻技巧”不同，后者具有長(zhǎng)期性。第三，較小的請(qǐng)求必須由同樣的人提出，如果換了他人，該效應(yīng)不出現(xiàn)。

　?。?）折扣技巧（that’s–not-all）

　　第一步是先提出一個(gè)很大的要求，在對(duì)方回應(yīng)之前趕緊打些折扣或給對(duì)方其他的好處。與“門(mén)前技巧”相比，在這種技巧中不給對(duì)方拒絕初始大要求的機(jī)會(huì)。

　?。?）滾雪球（low-balling）

　　即在最初的要求被他人接受之后，又告訴他人由于自己的要求被低估，又提出了新的較高的要求或價(jià)碼。

　　三、社會(huì)助長(zhǎng)變成社會(huì)促進(jìn)

　　四、群體極化和群體思維改為團(tuán)體極化和團(tuán)體思維

　　五、合作、競(jìng)爭(zhēng)和沖突改為合作和競(jìng)爭(zhēng)，刪掉沖突

　　六、增加第四部分應(yīng)用

　　1．領(lǐng)導(dǎo)理論與實(shí)踐

　　2．健康心理學(xué)

　　3．積極心理學(xué)與人類(lèi)幸福

　　1．有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)

　?。?）特質(zhì)理論

　　傳統(tǒng)的特質(zhì)理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者具有某些固有的特質(zhì)，并且這些特質(zhì)是與生俱來(lái)的。只有先天具備這些特質(zhì)的人才有可能成為領(lǐng)導(dǎo)。從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，心理學(xué)家對(duì)特質(zhì)論進(jìn)行了大量的研究，結(jié)果卻并沒(méi)有找到一些特質(zhì)因素，使其總能將領(lǐng)導(dǎo)者和非領(lǐng)導(dǎo)者，以及成功的領(lǐng)導(dǎo)和失敗的領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)進(jìn)行區(qū)分。這表明，試圖找到一組獨(dú)特的特質(zhì)來(lái)鑒別成功的領(lǐng)導(dǎo)者的努力是失敗的。比較有代表性的特質(zhì)理論有：Gibb的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)；Stogdill的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)；交易型和改變型領(lǐng)導(dǎo)；魅力領(lǐng)導(dǎo)。

　　（2）勝任特征理論

　　心理學(xué)家麥克里蘭通過(guò)自己幾十年的研究，提出作為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備的能力包括：成就和行為；服務(wù)意識(shí)；管理才能；認(rèn)知能力；個(gè)人效能。除此之外，領(lǐng)導(dǎo)者還需要職業(yè)現(xiàn)身精神，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有準(zhǔn)確的自我評(píng)價(jià)，有較高的社會(huì)親和力，注意細(xì)節(jié)，有較強(qiáng)的溝通能力等勝任特征。

　　在勝任特征理論的基礎(chǔ)上，Wilson進(jìn)一步把領(lǐng)導(dǎo)者的勝任特征簡(jiǎn)化為三個(gè)：預(yù)測(cè)變化；尋求支持；驅(qū)力水平。

　　以McClelland、Spencer、Winter等人為代表的心理學(xué)家把個(gè)人與能力有關(guān)的特征分為核心特質(zhì)、自我特質(zhì)和表面特質(zhì)。

　　（3）領(lǐng)導(dǎo)與下屬交換理論

　　Hollander（1993）的觀點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)和下級(jí)之間的關(guān)系也符合社會(huì)交換原理，Hollander（1961）最早用個(gè)人特異學(xué)分對(duì)這種交換加以解釋?zhuān)J(rèn)為特異學(xué)分是指領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)幫助團(tuán)體達(dá)到目標(biāo)和遵從團(tuán)體規(guī)范而獲得的人際影響力，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)團(tuán)體的幫助越大，對(duì)團(tuán)體規(guī)范遵從越多，他的特異學(xué)分就積累得越多，他的影響力也越大。

　　Graen和同事（1982）進(jìn)一步發(fā)展了Hollander等人的理論，提出了領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論（leadermemberexchange），簡(jiǎn)稱(chēng)LMX理論。按照這一理論，通常假定領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)同一團(tuán)體內(nèi)的成員會(huì)同樣對(duì)待，但是實(shí)際情況卻并非如此。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)待同一團(tuán)體內(nèi)部的不同下屬時(shí)，往往根據(jù)其與自己關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏采取不同的態(tài)度和行為。由于這樣的緣故，領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論認(rèn)為，團(tuán)體中的領(lǐng)導(dǎo)者和下屬在確立關(guān)系和角色的早期，就把下屬分成“圈內(nèi)人”和“圈外人”。領(lǐng)導(dǎo)者與屬于“圈內(nèi)人”的下屬打交道時(shí)更容易一些，而下屬也能夠感覺(jué)到領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他們更負(fù)責(zé)。同樣，領(lǐng)導(dǎo)傾向于對(duì)“圈內(nèi)人”比“圈外人”投入更多的時(shí)間和感情，同時(shí)很少使用正式的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。而作為下屬，“圈內(nèi)人”比“外人圈”在工作中承擔(dān)更高的責(zé)任，對(duì)所在的部門(mén)貢獻(xiàn)更多，績(jī)效評(píng)估也更高。

　?。?）權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)模型

　　Fiedler提出的權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)模型（contingencymodelofleadership）認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的效果取決于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人因素與情境因素之間的相互作用，領(lǐng)導(dǎo)者的人格特質(zhì)與環(huán)境的匹配程度決定著績(jī)效。Fiedler的權(quán)變模型由四個(gè)部分構(gòu)成，其中一個(gè)方面與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格有關(guān)，其他三個(gè)方面與情境特征有關(guān)。

　　Fiedler把領(lǐng)導(dǎo)也分為兩類(lèi)：任務(wù)取向的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)系取向的領(lǐng)導(dǎo)。Fiedler還指出，不論是任務(wù)取向的領(lǐng)導(dǎo)還是關(guān)系取向的領(lǐng)導(dǎo)，他們的領(lǐng)導(dǎo)效果往往取決于情境允許他們對(duì)成員施加影響的水平，他稱(chēng)之為領(lǐng)導(dǎo)對(duì)情境的控制程度，這種控制與三種情境因素有關(guān)：一是領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)體的關(guān)系，關(guān)系越好影響力越大；二是任務(wù)結(jié)構(gòu)，指團(tuán)體目標(biāo)與任務(wù)的清楚程度，變化的范圍很大，從模糊到清楚；三是領(lǐng)導(dǎo)的職位權(quán)力，由自身職位提供的權(quán)力，可以從強(qiáng)到弱。

　?。?）路徑—目標(biāo)理論

　　路徑—目標(biāo)理論是由R.House提出的，該理論采納了俄亥俄模型中的工作取向和關(guān)系取向的思路，并將其與激勵(lì)中的期望理論結(jié)合在一起。按照這一理論，領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)是幫助下屬達(dá)到他們的目標(biāo)，并提供必要的支持和指導(dǎo)，以確保下屬的目標(biāo)與群體或組織的目標(biāo)相適應(yīng)。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的行為如果想要被下屬接受，就必須能夠?yàn)閱T工提供滿足感，這種滿足感既有關(guān)于現(xiàn)時(shí)的，也有關(guān)于未來(lái)的。

　　目標(biāo)理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的激勵(lì)作用在于：一方面使績(jī)效的實(shí)現(xiàn)與員工需要的滿足相結(jié)合；另一方面，為工作績(jī)效的提高提供必需的指導(dǎo)和支持。為此House把領(lǐng)導(dǎo)分為四種：指導(dǎo)型領(lǐng)導(dǎo)；支持型領(lǐng)導(dǎo)、參與型領(lǐng)導(dǎo)和成就取向型領(lǐng)導(dǎo)。

　　（6）三重需要理論

　　McClelland認(rèn)為個(gè)人在工作情境中有三種重要的需要：

　　成就需要：爭(zhēng)取成功希望做得最好的需要。

　　權(quán)力需要：權(quán)力需要是指影響和控制別人的一種愿望或驅(qū)動(dòng)力。

　　親和需要：親和需要就是尋求被他人喜愛(ài)和接納的一種愿望。

　　2．健康心理學(xué)

　?。?）與健康有關(guān)的概念

　?、俳】?、心理健康和健康心理學(xué)

　　世界衛(wèi)生組織（1948）把健康定義為：身體上、精神上、社會(huì)上的完滿狀態(tài)，而不只是沒(méi)有疾病和虛弱的現(xiàn)象。

　　心理健康屬于健康的范疇，它比一般意義上的健康所涉及的對(duì)象范圍要小一些，主要指?jìng)€(gè)體由心理變量的失常所引發(fā)的健康問(wèn)題。心理學(xué)家把心理健康定義為：指?jìng)€(gè)體能夠積極地、正常地、平衡地適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境的良好心理狀態(tài)，心理健康的人不僅有良好的自我意識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足，而且能夠與社會(huì)相和諧。

　　健康心理學(xué)（healthpsychology）則是心理學(xué)的分支之一，健康心理學(xué)致力于研究人們?cè)鯓颖３纸】档膯?wèn)題，它的研究?jī)?nèi)容包括人們患病的原因，人們生病后的反應(yīng)，以及健康預(yù)防等。

　?、诮】的Ｊ降淖冞w

　　第一，生物醫(yī)學(xué)模式

　　生物醫(yī)學(xué)模式（biomedicalmodel）是20世紀(jì)比較有影響的理論。在生物醫(yī)學(xué)模型中，只有和疾病有關(guān)的生化因素被考慮到了，其他的如心理因素、社會(huì)因素以及行為層面的因素都不在考慮之列。

　　第二，心身醫(yī)學(xué)模式

　　心身醫(yī)學(xué)模型（psychosomaticmedicinemodel）對(duì)生物醫(yī)學(xué)模型提出了有力的挑戰(zhàn)，這一模型強(qiáng)調(diào)心理社會(huì)因素和生物因素在健康和疾病上的相互作用，為人們理解健康和疾病提供了一條新的思路。它告訴人們，生物因素并不必然導(dǎo)致人們會(huì)患上某些疾病，心理因素才是比較重要的。

　　第三，生物—心理—社會(huì)模型

　　Engel（1980）和Jasnoski以及Schwartz等人（1985）對(duì)心身醫(yī)學(xué)模型進(jìn)一步加以發(fā)展，他們認(rèn)為僅僅考慮心理和生理兩方面的因素，并不能真正反映影響健康的實(shí)際因素。人都生活在社會(huì)中，所以拋開(kāi)社會(huì)因素的影響來(lái)看待健康問(wèn)題，本身就是不全面的，社會(huì)環(huán)境、社會(huì)變化、社會(huì)壓力等無(wú)疑影響著人們的健康，由此可以構(gòu)建生物—心理—社會(huì)模型。

　?、坌纳砑膊?br />
　　第一，什么是心身疾病

　　心身疾病屬于軀體疾病，但其產(chǎn)生、發(fā)展、治療與預(yù)防都和社會(huì)心理因素有關(guān)，對(duì)這些疾病的治療也采取心理治療的方法。

　　第二，心身疾病以其致病因素分析

　　心身疾病的種類(lèi)很多，常見(jiàn)的有：高血壓、心臟病、癌癥、潰瘍和哮喘等。

　　由于心身疾病的產(chǎn)生是因?yàn)樾睦硪蛩貙?dǎo)致應(yīng)激或情緒反應(yīng)，并進(jìn)而出現(xiàn)身體器質(zhì)性病變的過(guò)程，總結(jié)心身疾病的致病原因，除了人格特征之外，還有以下幾方面的原因：生理因素、心理因素和社會(huì)文化因素。

　　（2）壓力

　?、偕钍录?br />
　　生活事件（lifeevents）是指對(duì)個(gè)體生活可能產(chǎn)生影響的變化性事件，它表明了生活變化對(duì)個(gè)體健康的價(jià)值。

　　生活事件會(huì)給個(gè)體帶來(lái)壓力，個(gè)體應(yīng)對(duì)這些壓力的過(guò)程被稱(chēng)為應(yīng)激，它是身體對(duì)威脅性事件所產(chǎn)生的一種生理性的反應(yīng)。

　　②對(duì)壓力的知覺(jué)

　　從客觀上講，生活事件確實(shí)影響我們的健康，但簡(jiǎn)單地將人們經(jīng)歷的負(fù)性事件的數(shù)量合計(jì)，明顯違反了社會(huì)心理學(xué)的基本原理中主觀情境對(duì)人的影響會(huì)大于客觀情境這一原理。

　　為此心理學(xué)家RichardLazarus（1996，1993）指出：是主觀壓力而不是客觀事件本身產(chǎn)生問(wèn)題的，一件事情除非被詮釋為應(yīng)激來(lái)源，否則算不上應(yīng)激事件。Lazarus據(jù)此將應(yīng)激定義為：當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得無(wú)法應(yīng)付環(huán)境中要求時(shí)產(chǎn)生的負(fù)性感受和消極信念。為了證明人們對(duì)事件的看法是產(chǎn)生應(yīng)激的重要因素，Lazarus進(jìn)行了一系列經(jīng)典研究。

　?、劭刂聘?br />
　　知覺(jué)到的控制感是指人們相信自己可以用各種方式來(lái)影響和控制周?chē)h(huán)境的感覺(jué)，至于后果是好是壞，則取決于自己所采取的方式。對(duì)慢性病患者的研究表明，知覺(jué)到的控制感與健康有著密切的關(guān)系。

　　對(duì)慢性病患者的研究表明，知覺(jué)到的控制感與健康有著密切的關(guān)系。

　　一些研究還發(fā)現(xiàn)，在不同文化中，人們對(duì)控制感的需求并不相同。控制感對(duì)西方人比對(duì)亞洲人更為重要。

　?、茏晕倚?br />
　　自我效能（selfefficacy）是指?jìng)€(gè)人認(rèn)為自己有能力執(zhí)行特定行為以達(dá)成期望目標(biāo)的信念。相信自己能夠控制生活固然重要，但相信我們能夠采取一些特定的行為來(lái)達(dá)到自己的目的更重要。

　　許多研究發(fā)現(xiàn)，自我效能可以預(yù)測(cè)若干重要的健康行為，例如戒煙、減肥、健康飲食以及規(guī)律運(yùn)動(dòng)等。

　　研究者認(rèn)為，自我效能常常通過(guò)兩種方式來(lái)提高一個(gè)人從事健康行為的可能性。第一，它會(huì)影響到我們的做事毅力和努力程度：自我效能低的人通常很容易放棄，而自我效能高的人則經(jīng)常會(huì)設(shè)定較高的目標(biāo)，付出更多的努力，并在面對(duì)挫折時(shí)更能持之以恒，因而提高了成功的可能。第二，自我效能也影響人們?cè)谧非竽繕?biāo)時(shí)的身體反應(yīng)。

　?、萘?xí)得性無(wú)助

　　Abramson等認(rèn)為，人們?cè)诮忉屫?fù)性事件時(shí)的歸因方式有三個(gè)維度：一是穩(wěn)定型歸因：認(rèn)為事件起因于某些不會(huì)隨時(shí)間而改變的因素（例如智力），而非隨時(shí)間改變的因素（例如你在一項(xiàng)任務(wù)上所付出的努力）。二是內(nèi)在型歸因：認(rèn)為事件起因于自己（例如你自己的能力或努力），而非外在的因素（例如考試的難度）。三是整體型歸因：認(rèn)為事件起因于某些廣泛適用于許多情境的因素（例如你的智力會(huì)影響你在許多方面的表現(xiàn)），而非某些只適用于特定情境的因素（例如，你的音樂(lè)才能雖然影響你在音樂(lè)課的表現(xiàn)，卻不影響你在其他科目的表現(xiàn)）。

　　根據(jù)習(xí)得性無(wú)助理論，對(duì)負(fù)性事件作穩(wěn)定、內(nèi)在的和整體型的歸因會(huì)導(dǎo)致絕望、沮喪、降低努力程度以及學(xué)習(xí)困難。

　　（3）應(yīng)對(duì)方式

　?、賾?yīng)對(duì)與應(yīng)對(duì)方式

　　應(yīng)對(duì)是指?jìng)€(gè)體在處理來(lái)自身體內(nèi)外部、超過(guò)自身資源的生活事件時(shí)，所做出的認(rèn)知和行為上的努力，而應(yīng)對(duì)方式是指人們?cè)诿鎸?duì)應(yīng)激事件時(shí)的反應(yīng)方式，心理學(xué)研究表明，在應(yīng)激事件與健康之間，應(yīng)對(duì)方式起著重要的中介作用。

　　②性別與應(yīng)對(duì)方式

　　心理學(xué)研究表明，男性和女性在面對(duì)應(yīng)激事件時(shí)的應(yīng)對(duì)方式不同。接受挑戰(zhàn)或者逃跑反應(yīng)這兩種方式對(duì)雄性來(lái)說(shuō)也許是合適的，雌性的應(yīng)對(duì)方式是“趨向和表現(xiàn)友好的反應(yīng)”。

　　③人格與應(yīng)對(duì)方式

　　第一，樂(lè)觀與悲觀

　　研究發(fā)現(xiàn)，樂(lè)觀的人能夠?qū)毫ψ龀鲚^好的反應(yīng)，而且也比悲觀的人更為健康。

　　第二，A型人格和B型人格

　　A型人格者通常爭(zhēng)強(qiáng)好勝、缺乏耐心、帶有敵對(duì)情緒、有侵略性、控制欲強(qiáng)。B型人格者則有耐性、較輕松自在、而且不好競(jìng)爭(zhēng)。

　　研究者發(fā)現(xiàn)A型人格個(gè)體的這些特征與心臟病的產(chǎn)生有著密切的關(guān)系，在對(duì)這些特征加以區(qū)分之后，他們指出與競(jìng)爭(zhēng)性有關(guān)的敵意是引發(fā)心臟病和死亡的最主要原因。

　　第三，壓力易感型人格

　　根據(jù)個(gè)體的壓力易感性可以把個(gè)體分為疾病傾向型和自我治療型?？梢詮男袨閮A向、期望和信念以及個(gè)人特征對(duì)這兩方面做區(qū)分。

　?、芊e極的應(yīng)對(duì)方式

　　第一，加強(qiáng)鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)

　　第二，增加積極的情緒和控制好自己

　　第三，敞開(kāi)心胸，傾吐心事

　　第四，尋求社會(huì)支持

　?、萁】敌袨榈乃茉?br />
　　第一，說(shuō)服中的信息策略

　　第二，利用認(rèn)知失調(diào)改變不良行為

　　第三，增進(jìn)健康行為的HAPA模型

　　Schwarzer提出的健康行為過(guò)程理論（HAPA）,改變健康行為包括兩個(gè)重要的方面：一是有基于某種信念的改變意圖，二是這些改變必須在一個(gè)有計(jì)劃的框架之中進(jìn)行。

　　3．積極心理學(xué)與人類(lèi)幸福

　?。?）幸福的含義

　　相對(duì)于享樂(lè)主義立場(chǎng)，幸福論所強(qiáng)調(diào)的是人們都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的能力，并且將這些能力應(yīng)用到偉大的目標(biāo)上—簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是為了他人或者人類(lèi)的幸福。積極心理學(xué)最近的研究表明，幸?？梢猿娇鞓?lè)成為生活滿意度的預(yù)測(cè)指標(biāo)。

　?。?）幸福與生活滿意度

　　最早關(guān)于幸福的研究則采用自我報(bào)告法。一般來(lái)說(shuō)，那些對(duì)生活的某一方面感到滿意的人也會(huì)對(duì)其他方面感到滿意，并且對(duì)生活總體上感到滿意。

　　目前最流行的測(cè)量幸福的方法是Diener等人的“生活滿意度量表”。除此之外，還有研究者用“經(jīng)驗(yàn)取樣法”研究幸福問(wèn)題。

　?。?）影響幸福的因素

　　首先，類(lèi)似年齡、性別、種族、教育和收入等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量，通常情況下都是人們生活狀況的非常重要的決定因素。這些因素都與幸福有一定的相關(guān)，但是相關(guān)水平都比較低。

　　其次，與幸福呈中等相關(guān)關(guān)系的是人際因素：朋友的數(shù)量、婚姻狀況、外向性等。樂(lè)觀、外向性、盡責(zé)性、自尊、內(nèi)部性這些人格特征杜宇幸福有中等或者高水平的相關(guān)。幸福的人將積極的性格歸因于自己，而不幸福的人則相反。

　　最后，很多因素彼此之前本來(lái)就是有聯(lián)系的。比如說(shuō)，患有嚴(yán)重疾病的人無(wú)法去教堂；低收入這受良好教育的機(jī)會(huì)比較少，獲得的醫(yī)療資源也比較少，并且較少參與娛樂(lè)活動(dòng)。

　　某些因素之間的相關(guān)關(guān)系不是嚴(yán)格的線性關(guān)系。在一定程度上說(shuō)明：個(gè)體只有在滿足了一些基本需要的基礎(chǔ)上才有可能感到幸福，一旦基本需要得到了滿足，收入就顯得不那么重要了。

　　（4）如何提升幸福

　　研究者曾給出一個(gè)公式，用它來(lái)表示決定幸福的基本因素：

　　幸福=界點(diǎn)+生活情境+意志活動(dòng)

　　其中的界點(diǎn)是一個(gè)常數(shù)，它主要和遺傳有關(guān)。生活情境則包括那些在我們控制之外的社會(huì)因素。強(qiáng)調(diào)意志的作用反映了積極心理學(xué)與人文學(xué)科的結(jié)合，承認(rèn)意志和選擇在決定人生幸福方面的價(jià)值是有意義的，雖然幸福不僅僅是意志的產(chǎn)物，但是意志至少能夠引導(dǎo)人做更多的事情，因此會(huì)產(chǎn)生更多的幸福。

　　Peterson等人還提出了一些具體的練習(xí)方法，以促進(jìn)個(gè)體的幸福感，這些練習(xí)有：感謝信；三件好事。

　　另外，幫助他人也是讓自己幸福的好辦法。